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Este artículo de reflexión combina análisis académico con evidencia periodística reciente (2022–2026). Su argumento central es que las tres crisis aquí examinadas —la urbana, la forestal y la del transporte público— no son problemas sectoriales independientes, sino síntomas de un modelo.
Este artículo examina las transformaciones del pensamiento crítico internacional entre 1968 y 2011, siguiendo la cartografía propuesta por Perry Anderson y Tariq Ali, y la sistematización más reciente de Razmig Keucheyan.
Este artículo examina la recuperación del materialismo histórico de Ellen Meiksins Wood como respuesta a la disolución posmarxista de la especificidad del capitalismo.
Franz Josef Hinkelammert (Emsdetten, Alemania, 1931) constituye una de las figuras más complejas y menos clasificables del pensamiento crítico latinoamericano contemporáneo. Su trayectoria intelectual no se deja reducir a las cartografías académicas habituales: formado en economía, teología y otras.
El 9 de febrero de 2020, se ingresó a la Asamblea Legislativa de El Salvador acompañado de militares armados, se tomó el sillón presidencial del hemiciclo y se declaró abierta una sesión extraordinaria que la Asamblea había rechazado convocar. Antes de retirarse, amparado según sus propias palabras
Democracia y totalitarismo constituye uno de los esfuerzos teóricos más ambiciosos producidos desde América Latina en la década de los ochenta. Su propósito no es descriptivo ni meramente político: Franz Josef Hinkelammert —filósofo y economista alemán radicado en Costa Rica y estrechamente vinculad
El presente artículo examina una deformación histórica del mensaje cristiano que opera de manera prevalente en el evangelismo latinoamericano contemporáneo: la conversión de Dios de sujeto de acción histórica —Dios como verbo— en categoría legitimadora del orden existente —Dios como sustantivo—. Se
Este artículo examina tres diagnósticos fundamentales acerca de la crisis del sujeto histórico clásico elaborados por Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, André Gorz, y Michael Hardt y Antonio Negri. El punto de partida compartido de los tres marcos es el reconocimiento del agotamiento del proletariado